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自從十六世紀的葡萄牙籍船員對著台灣喊過「福爾摩沙」以後，整整過了四個世紀之久，如今的台灣，保留了什麼？

第一次聽到這個稱呼是在中學時期。到現在，那四個字對我來說，其實並沒有多深刻的意義，最起碼，連一點點想對外的驕傲，都讓我難為情，不是對讚美的羞赧，只是擔當不起。

後來，我們有了新的稱號，先是從福爾摩沙變成盜版王國，最近，更是因為泰勞事件，被外界嚴重質疑高唱人權的台灣形象。明白那些想要以贗品亂真的企圖心，一直以來沒有斷過，因為不管是對販售者還是消費者而言，除了貪圖利潤和價格外，多少有一點補償作用，但是讓 A 級貨或模仿品氾濫到錯置在我們日常生活中對事情真假不分，對錯不辨的時空中，很意外。

就像每天播出的新聞內容，針對的所有人、事、單位，畫面太片段，文字又刻意，很容易讓閱聽者以為眼見所以為憑，我不想就這樣輕易也把自己出賣了，所以不想看，單單閱讀文字，逼自己清醒一點。

就像當事情的發生到結果不自然到極點，疑惑產生，詢求解答，只丟出一句：「這就是這工作的性質」一樣，可笑，真的是當頭棒喝，曾經還理智的想要去了解對方的立場，卻換來這麼情緒的答案。

就像情緒化不需要理由一樣。

就像大家都會說，世界就是這樣運作，社會就是這麼殘酷，可以努力，你我卻不肯移動，最後，連外國人對我們驚呼「福爾摩沙」的讚嘆，都只能淪落到出現在歷史課本的篇章裡，過過乾癮。

孟子在他的「情四端說」提到：「無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」

這跟當我們看見一個小孩快掉入水井裡時，會伸出援手的道理一樣，同理心罷了。

而今，我們保留了久未更新的陳舊觀念和自我膨脹的夢幻情節中，沒有因為四周環海的優勢拉開視野，擴大格局，我們把所有美麗的道德尊重拋諸腦後。

我們一點也不剩。

太天真，以為現實的世界也講道理，也分是非，原來是我太貪心了。